如果以赛亚·柏林活在今天的中国，刷到朋友圈里千篇一律的马拉松配速打卡、刷到家长为了中考体育分逼着小学二年级孩子每天跑3公里的新闻、刷到奥运赛场上没拿金牌的运动员被网民追着骂“丢国人脸”的评论，他说不定会把自己那本翻旧的《自由论》塞到这些人手里，指着“两种自由”和“价值多元论”的章节说：你看，你们搞体育的样子，刚好踩中了我批判了一辈子的“一元价值陷阱”。
作为20世纪最伟大的政治哲学家之一，以赛亚·柏林一辈子都在和“单一价值崇拜”较劲，他提出的两种自由理论、价值多元论，看似和体育八竿子打不着，但只要你认真观察过当下国内的体育生态就会发现：我们如今对体育的所有误解,本质上都是柏林早就戳穿过的认知误区。
从柏林的“两种自由”，看我们被绑架的体育观
先给大家讲个我去年亲身经历的小事：暑假我姐让我陪7岁的侄子去上篮球体验课，刚进馆就听见教练拿着扩音器喊“今天的训练目标是打赢对面小班，赢了的有哈根达斯，输了的留下来多跑三圈”，我侄子之前在家天天抱着个皮球拍得不亦乐乎，连吃饭都要放在脚边，那天听见教练的话，攥着球的手瞬间就紧了，后来打比赛的时候他怕传错球拖后腿，拿到球就慌，好几次站在原地不敢动，最后他们队输了两分，教练当着所有家长和小孩的面指着他说“缩头缩脑的，一点冲劲都没有，打什么篮球”，小孩当场就哭了，之后我姐再怎么哄他都不肯去上篮球课,连家里的皮球都塞到了衣柜最顶层。
这件事我记了很久，刚好那段时间我在重温以赛亚·柏林的《自由论》，突然就反应过来：我们现在的体育教育，甚至整个大众体育的逻辑，从根上就违背了柏林说的“自由”的本质。
柏林把自由分成两种，“消极自由”和“积极自由”，用大白话讲，消极自由就是“我不想做什么就可以不做什么”的边界，是没人能强迫你完成你不愿意的目标的空间；积极自由是“我想成为什么样的人”的自主选择权，是我的人生由我自己主导,而不是被外在的标准推着走。
可看看我们现在的体育，有多少人是真的在享受“自由的运动”？学生跑步是被中考体育分逼的，只要分数能上去，动作标不标准、会不会伤膝盖根本没人在乎；上班族办健身卡、报马拉松，很多是被身材焦虑和朋友圈的打卡风气逼的，明明膝盖有积液还硬要凑够半马的公里数，明明练瑜伽抻得浑身疼，还要硬撑着劈叉拍照片发朋友圈；就连很多职业运动员，打比赛的第一目标也不是享受运动，而是必须拿金牌，拿不到就是失败者,就要被骂对不起国家的培养。
我有个朋友阿凯，之前180斤，减肥减到140之后爱上了夜跑，一开始每天晚上跑5公里，吹着晚风听着歌，跑完回家洗个澡倒头就睡，舒服得不行，后来他进了一个本地跑团，里面的人天天比配速、比月跑量，上周跑了10公里，这周就要冲15公里，下个月就得报半马，谁要是跑量少、配速慢，就会被群里的人嘲讽“根本不是真的爱跑步”，阿凯上学的时候打篮球摔过，膝盖一直有旧伤，本来跑5公里刚刚好，被跑团的人激了几句，硬着头皮报了半马，跑到18公里的时候疼得站不起来，还是志愿者把他抬下场的，医生说半月板磨损得厉害，至少半年不能剧烈运动，后来阿凯跟我说，那段时间跑步根本不是享受，每天醒过来第一件事就是看跑团的打卡记录，少跑一天都焦虑，完全忘了自己一开始跑步,就是为了爽而已。
你看，这就是我们现在很多人的体育现状：运动从来不是“我想动所以动”，而是“我必须达到某个标准所以动”，既没有“不想跑就可以不跑”的消极自由，也没有“我只想跑5公里就够了”的积极自由，完全被外在的目标绑架了，这和柏林批判的“被外在意志主宰的不自由人生”,根本没有任何区别。
“赢”作为唯一标尺，正在杀死体育的多元可能性
以赛亚·柏林一辈子最反对的，所有价值都可以排序，存在一个唯一正确的最高价值”的一元论，他反复强调：人类的目标是多样的，它们并不都是可以公度的，而且相互之间往往处于永久的敌对状态，你不能说正义就一定比善良高贵，也不能说自由就一定比平等重要，承认价值的多元性,才是一个社会成熟的标志。
放到体育领域里这句话简直是真理：我们现在最大的问题，就是把“赢”当成了体育的唯一标尺，不管是职业赛场还是大众运动，所有人都在逼你赢、逼你专业、逼你跑出更好的成绩、拿到更高的名次，除此之外的所有价值,都被我们忽略了。
去年东京奥运会的时候，刘诗雯和许昕的混双拿了银牌，比赛刚结束，刘诗雯的微博就被骂上了热搜，几万条评论里全是“丢国人的脸”“这么重要的比赛都赢不了，你对得起谁”，没人记得刘诗雯为了这次奥运会打了封闭针，带伤训练了好几个月，也没人记得她过去十几年为中国乒乓球拿了多少个世界冠军，就因为没拿到那一块金牌，她所有的付出都被否定了，还有去年的北京冬奥会，苏翊鸣拿了单板滑雪金牌之后全网夸，可同样进入决赛的其他几名中国小将，连个像样的采访都没有，很多人甚至连他们的名字都不知道，仿佛在赛场上，只要没拿到金牌,所有的努力都不值一提。
这种“赢即正义”的逻辑，早就从职业赛场蔓延到了普通人的生活里，我住的小区里有个老年乒乓球队，之前十几个大爷大妈每天下午都在楼下打球，打累了就坐下来喝茶唠嗑，谁家孙子考了好成绩，谁家做了好吃的，大家凑在一起聊得不亦乐乎，本来就是个退休之后打发时间、活动筋骨的小团体，去年社区搞了个乒乓球赛，冠军有2000块奖金，这群大爷大妈瞬间就认真了，每天早上6点就起来练球，平时打球互相让着的，那段时间连个擦边球都要争半天，球队里的张大爷平时打球最佛系，腰间盘突出很多年，扣球都不敢太用力，那次为了拿冠军，决赛的时候硬跳起来扣了几个球，最后确实拿了第一，可刚领完奖就闪了腰，在家躺了整整半年，后来再出来打球，连抬手都不敢太用力，他自己都跟我说“当初要是不惦记那2000块，不非得赢那个冠军，哪至于遭这个罪，现在打球都没以前开心了”。
你看，当我们把“赢”当成体育的唯一目标的时候，我们其实已经把体育本身的乐趣都杀死了，按照以赛亚·柏林的价值多元论，体育的价值本来就是多元的：它可以是拿金牌的荣誉感，也可以是出出汗的舒服感；可以是和朋友一起玩的快乐，也可以是一个人独处的放松；可以是挑战极限的刺激，也可以是饭后遛弯的闲适，你非要把“赢”这一个价值凌驾在所有价值之上，本质上就是在剥夺大多数人享受体育的权利：毕竟冠军永远只有一个，绝大多数人打球、跑步、运动，都不可能成为最顶尖的那一个,难道他们就不配享受体育了吗？
真正的体育，是把选择权还给每个运动的人
去年我去贵州黔东南出差，刚好赶上当地的村BA比赛，现场的场面给我震撼了好久：场上的球员有的是刚从地里摘完菜赶过来的，球衣上还印着自家养猪场的广告，有的穿着拖鞋就上场了，跑起来拖鞋啪嗒啪嗒响；中场休息的时候没有啦啦队跳舞，是当地的苗族村民上去唱飞歌，台下的观众跟着一起哼，热闹得不行；最后的奖品也不是什么高额奖金，冠军奖一头大黄牛，亚军奖几只香猪，季军奖一筐糯米酒，输了的队也乐呵呵的，下台之后抱着奖励的糯米酒就和观众一起喝，我拉着一个刚打完比赛的球员问他，输了会不会觉得遗憾，他擦着汗跟我说“有啥遗憾的，我白天还在地里收玉米，晚上能打给全村这么多人看，已经爽死了，赢了有牛，输了有酒，怎么算都不亏”。
那天我坐在看台上喝着村民递过来的米酒，突然就想通了：我们搞了这么多年全民健身，建了这么多场馆，搞了这么多活动，其实都不如这样的村BA接地气，因为它真的把“要不要运动、怎么运动”的选择权，还给了每个普通人，这也是我做体育写作这么多年，一直坚持的观点：体育从来不是少数人的游戏，也不是只有赢才有意义，只要你享受运动本身，不管你是跑全马还是饭后遛弯，是打职业比赛还是楼下打野球,你都是真正懂体育的人。
我自己之前练瑜伽，一开始总想着要做到和老师一样的高难度体式，别人能劈叉我也得劈，别人能下腰我也得下，每次练完浑身疼，还总觉得自己笨，后来换了个老师，第一节课就跟我们说“瑜伽没有标准动作，你觉得舒服的位置，就是对你来说最好的位置”，我现在每次在家练瑜伽，也不追求劈叉下腰，就跟着视频做几个简单的拉伸，练完浑身放松,比之前硬撑着练高难度动作舒服多了。
以赛亚·柏林说过一句很有名的话：“自由的本质，是一个人有选择的权利，哪怕你选的是错的，也好过被别人安排的‘对的’人生。”这句话放在体育里再合适不过了：你有选择拼尽全力拿冠军的权利，也有选择随便打打野球出出汗的权利；你有选择每天跑10公里刷配速的权利，也有选择吃完饭下楼遛弯消消食的权利；你有选择把体育当成职业拼一辈子的权利，也有选择把体育当成消遣想动就动的权利，没有谁的选择更高贵，也没有谁的选择更正确，只要你是真的享受运动本身,那就是对的。
我们这代人，从小到大听了太多“必须”：必须考高分，必须进好大学，必须找好工作，必须比别人过得好，连运动这件本该最放松的事，都被加上了“必须瘦”“必须赢”“必须比别人强”的要求，实在是太累了，下次你穿上运动鞋出门的时候，不如把打卡的APP关掉，把“一定要跑够5公里”“一定要赢过谁”的念头放一边，就单纯跑两步，跳两下，感受一下风拂过你的脸，汗水顺着额头往下掉，你的身体在慢慢舒展，那种不用和任何人比、不用完成任何KPI的快乐，就是体育给你的最棒的礼物，毕竟，以赛亚·柏林没说出口的体育真理其实是：运动最本真的自由,从来都是你自己说了算的。
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