前阵子陪78岁的爷爷重刷《贞观长歌》，看到有个穿官服的人站在李世民身边，时不时陪皇帝下两盘棋，赢了皇帝龙颜大悦，输了也有赏赐，爷爷凑过来问我：“这伙计啥来头啊？不用上朝处理政务，天天陪皇帝下棋就能当官？”我笑着给他科普，这可不是普通的陪玩，是正经有编制的“棋待诏”，放在今天相当于拿国家级俸禄的顶尖职业棋手，还得兼任皇室围棋老师、外交场合棋手代表，说一句古代版“体育界公务员”一点都不夸张。
很长一段时间里,很多人对棋待诏的印象都停留在“谄媚皇帝的弄臣”标签里，好像他们就是靠让着皇帝讨生活的花瓶，但真正翻完史料，再对比现在围棋圈的生态你会发现：这群藏在宫廷角落里的棋手，不但是千年围棋史的官方见证者，更是把围棋从民间娱乐推到“国艺”高度的最大功臣，甚至他们的职场生存逻辑、对棋艺的极致追求，放到今天都依然适用。
别拿棋待诏不当“官”：人家是正儿八经的国家级体育编制
很多人不知道,“棋待诏”这个职位正式成型是在唐朝，归翰林院管辖，虽然品级只有从九品下，放其他行业就是个芝麻小官，但待遇和地位远不是普通九品官能比的：不用天天打卡上朝，不用处理地方政务，唯一的KPI就是打磨棋艺，皇帝召唤的时候随叫随到，平时俸禄一分不少，逢年过节的赏赐比同级官员多三倍，要是下棋赢了皇帝或者外宾，还有额外的赏赐，甚至能破格升官。
我去年去西安碑林博物馆逛的时候,特意找过出土的唐代棋待诏墓志，其中有个叫“顾师言”的棋待诏，墓志上清清楚楚写着他的晋升路径：22岁通过翰林院围棋选拔考中棋待诏，34岁因为和日本遣唐使棋手对弈获胜，被破格提拔为正八品承务郎，最后62岁退休的时候已经是正七品的朝散郎，在没有战功、没有政绩的情况下，靠下棋升到七品，在整个唐代都算少见，最有名的棋待诏王积薪更夸张，安史之乱唐玄宗往四川跑，后宫妃嫔都扔下了不少，还特意把王积薪带在身边，半路上王积薪住在山野小店，晚上听到店主婆媳俩下盲棋，默默记下了那局棋的走法，整理出来就是后来流传千年的绝世棋谱《邓艾开蜀势》，到现在还是围棋爱好者必研的古谱之一。
我一直不认同网上说“棋待诏是皇家玩物”的说法，在我看来，这个职位的设立，本身就是对围棋体育属性的官方认可：在此之前，围棋要么是文人雅士的小众爱好，要么是街头巷尾的民间游戏，从来没有一个官方机构专门为棋手设编制、发俸禄，正是棋待诏制度的出现，第一次告诉所有人：下棋是一门正经本事，下得好不光能养家糊口，还能当官、能为国争光，这就跟2008年围棋被正式列为体育竞技项目、职业棋手拿国家编制是一个道理，本质上都是官方对这项运动价值的盖章认证。
前阵子我去杭州参加全国业余围棋公开赛,认识了一个退休的国家围棋队陪练老周，他跟我开玩笑说：“我们现在这些国家队陪练、青年队教练，说白了就是现代版棋待诏，平时陪主力队员练棋，领导来视察的时候陪着下两局，有外宾交流的时候我们上，跟当年棋待诏的活一模一样，唯一的区别就是我们现在不用故意让棋了。”
棋待诏的“职场生存学”：赢也不是输也不是，全靠情商和实力说话
很多人觉得当棋待诏舒服,天天陪皇帝下棋就能拿工资，但真干过这行的人都知道，这活绝对是古代最难干的岗位之一：你棋艺太差，赢不了皇帝显得皇帝水平低，皇帝觉得没面子；你棋艺太好，把皇帝赢的太惨，扫了皇帝的兴，搞不好还要掉脑袋，所以棋待诏的核心能力，从来不是“赢棋”，而是“控局”——既能让皇帝赢得开心，还不能让他看出来你是故意让的。
北宋棋待诏贾玄就是这方面的天花板人物,据说他陪宋太宗下棋下了十几年，每次都刚好输一个子，不多不少，宋太宗也不是傻子，知道贾玄是故意让他，有次下棋前特意跟贾玄说：“今天你要是赢了我，我赐你一件紫袍，你要是输了，我就把你扔到水里去。”结果下到终局，又是和棋，宋太宗说：“刚才说好你输了就扔水里，现在和棋也算你输。”说着就让人把贾玄往水里抬，贾玄赶紧喊：“陛下等会！我手里还攥着一个子呢！”摊开手果然多了一个子，算下来贾玄刚好赢了一个子，宋太宗被他逗得哈哈大笑，真的赐了他紫袍。
你别觉得这种“让棋”是谄媚，在我看来这反而是职业素养最高的体现：就跟现在的高尔夫教练陪客户打球、台球陪练陪新手打球一样，你的核心任务不是展现自己有多厉害，而是让服务对象有好的体验，更何况要精准控制每次只输一个子，难度比赢对方十个子还大，你得对全局的目数有绝对精准的把控，差一步都做不到，这本身就是棋艺高超的证明。
当然也有性格刚的棋待诏,明成祖朱棣喜欢下棋，但是棋品不好，特别爱悔棋，有次跟棋待诏相子先下棋，下到一半朱棣要悔棋，相子先直接伸手按住朱棣的手说：“天子一言九鼎，怎么能出尔反尔呢？”周围的侍从都吓傻了，觉得相子先肯定要掉脑袋，结果朱棣不但没生气，反而觉得相子先实在，事后赏了他很多银两，我之前跟老周聊起这个事的时候，老周说他年轻时也干过类似的事：“有次陪一个领导下棋，他连着悔了三步，我直接把棋子一推说‘您要是悔棋咱就别下了，下棋就得讲规矩’，领导不但没生气，后来还总找我下棋，说跟我下有意思，跟别人下别人都故意让他，下的不痛快。”你看，不管是古代还是现代，真正能在这个行当里干长久的，从来不是只会拍马屁的人，而是既有实力、又懂分寸的人。
从棋待诏到职业棋手：千年传承里，围棋的底色从来没变
很多人觉得棋待诏离我们很远,毕竟这个职位在清末翰林院被裁撤之后就消失了，但其实你仔细观察现在的围棋圈，处处都有棋待诏的影子。
我表妹今年16岁,去年刚考进国家围棋队青年梯队，她跟我吐槽队里的考核制度：每年要打4次升降级赛，赢了升组拿更高的津贴，输了降组，连续两次垫底就会被退回省队，跟当年唐代选拔棋待诏的考试一模一样，而且现在的职业棋手干的活，跟当年棋待诏也没什么区别：平时打磨棋艺，国际赛事上代表国家出战，平时要进校园、进社区推广围棋文化，有外交活动的时候还要跟外国棋手对弈交流，本质上就是新时代的“国手”，承担的责任比当年的棋待诏还要重。
我家楼下开了个围棋培训班,老师是以前的职业二段，他说他给小朋友上的第一课，永远会讲棋待诏顾师言“一子解双征”赢日本遣唐使的故事：当年日本派了个叫橘吉备的棋手来唐朝，号称日本第一，连胜了唐朝好几个民间棋手，最后是顾师言出场，下到第33手的时候走出了“一子解双征”的绝世妙手，直接把日本棋手下懵了，回去之后到处说唐朝围棋厉害，还把唐朝的棋谱带回日本推广，直接带动了日本围棋的发展。“我跟小朋友说，你们现在学围棋，不只是为了考级拿证书，下得好你们也能像顾师言一样，给国家争光，很多小朋友听完眼睛都亮了，练棋都比以前用功。”
在我看来,棋待诏最珍贵的价值，从来不是那个宫廷里的官职，而是他们给围棋注入的“家国属性”：在此之前，围棋只是个人的爱好，从棋待诏制度出现之后，围棋第一次和国家荣誉、文化传播绑定在了一起，1985年中日围棋擂台赛，聂卫平连赢日本三个超一流棋手，拿下首届擂台赛的冠军，我爸说当时他上大学，整个学校的人围着收音机听直播，最后宣布聂卫平赢了的时候，全宿舍楼的人都出来敲脸盆、放鞭炮，比过年还热闹，去年杭州亚运会围棋项目，中国队拿了三块金牌，我在现场看的比赛，升国旗的时候很多老棋迷都在抹眼泪，那种自豪感，跟当年唐朝人看顾师言赢日本棋手的时候，是一模一样的。
消失的棋待诏，没消失的围棋魂
现在当然没有棋待诏这个职位了,但是棋待诏留下来的精神，从来都没有消失。
前阵子我带我7岁的小侄子去考围棋一级,他考完出来蹦蹦跳跳的，举着证书跟我说：“姑姑，老师说以前有个官叫棋待诏，下棋下的最好才能当，我以后也要当棋待诏！”我笑着跟他说：“现在没有棋待诏啦，但是你可以当职业棋手，可以去参加国际比赛拿世界冠军，比当年的棋待诏还厉害。”他想了想说：“那我要赢全世界的人，让大家都知道我们中国围棋最厉害。”
你看,这就是传承，千年之前，宫廷里的棋待诏们拿着国家的俸禄，在棋盘上落子的时候，想的是怎么不丢大唐的脸，怎么把棋艺传承下去；千年之后，一个7岁的小朋友坐在考级教室里，落子的时候想的是要当最厉害的棋手，要赢全世界的人，中间隔了一千年的时光，棋盘还是那个十九路棋盘，黑子白子还是没变，下棋的人心里的那股劲，也从来没变过。
我有时候会想,我们为什么要记住棋待诏这群人？不是因为他们当过皇帝的陪玩，也不是因为他们留下了多少绝世棋谱，而是因为他们用自己的存在证明了：一项看起来“没用”的爱好，只要有人愿意坚持、愿意把它做到极致，就可以成为跨越千年的文化，就可以成为一个国家的骄傲，现在我们总说“文化自信”，其实文化自信从来不是什么空泛的口号，它就是顾师言赢日本棋手时的那一步妙手，是聂卫平在擂台赛上的十一连胜，是7岁小朋友手里攥着的围棋一级证书，是刻在每个围棋爱好者骨血里的，对这项运动的热爱。
棋待诏这个职位消失了,但棋盘上的传奇，永远都在继续。
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