我第一次见朝鲜象棋，是7岁那年暑假在丹东姥爷家的老槐树下，当时我举着半根冰棒凑到一群围坐的老头堆里，盯着石桌上的棋盘愣了半天，张口就喊：“姥爷你们的象棋印错了！怎么没有河，棋子上还写着‘楚’啊？”话刚说完就被旁边的金爷爷轻轻拍了下手背：“小丫头片子懂啥，这叫朝鲜象棋，跟你在家玩的那玩意儿不是一个路数。”
那时候我还不知道，这副看起来像是“改版中国象棋”的玩意儿，藏着中朝边境几代人的生活,也装着姥爷一辈子的乡愁。
第一次见朝鲜象棋，我以为是中国象棋印错了
金爷爷是姥爷的老邻居，朝鲜族，爷爷那辈从平壤迁到丹东，随身带的唯一值钱家当，就是一副檀木做的朝鲜象棋，我后来仔细摸过那副棋，每颗棋子都是八边形，摸得油光水滑，上面的汉字描着金漆，将帅位写的不是“将”“帅”，而是“楚”和“汉”，兵卒写的是“卒”和“兵”，和中国象棋最大的不同是：棋盘上压根没有“楚河汉界”那道横杠，棋子的大小也不一样，“楚”“汉”最大，车、马、象次之，兵卒最小，拿在手里掂一掂,分量都不一样。
我那时候已经会下中国象棋，总觉得这棋是“山寨货”，直到金爷爷拉着我陪他下了半盘，我才知道自己闹了多大的笑话，我上来就走了个当头炮，还没等跳马，金爷爷的“象”直接斜着走了个“用”字，跨过半张棋盘就把我的炮吃了，我当时就急了，拍着桌子喊“象不能过河！”金爷爷笑得连下巴的白胡子都抖：“咱这朝鲜象棋哪来的河？别说过这半张棋盘，以前我爸那辈，带着这棋游过鸭绿江找亲戚下棋，那才叫真的‘跨国飞象’。”
后来我才慢慢摸清楚朝鲜象棋的规矩：没有河界，象走“用”字可以满场跑，炮必须隔一个子才能吃子，而且炮不能吃炮，开局的时候还可以自由选择把左右的马和象互换位置，叫“排象”，“楚”“汉”和士只能在九宫格里活动，但可以走直、横、斜三种路线，比中国象棋的将帅灵活得多。 那时候我总觉得这棋规矩怪，直到长大才懂，那些看似奇怪的规矩，其实都是文化落地之后长出来的东西：朝鲜半岛多山少平原，没有中原地区那种天然的河流作为军事分界，所以棋盘上自然没有“楚河汉界”；朝鲜古代战象不多，但作为重要的作战工具机动性很强，所以才给了象“满场飞”的权限，哪里是什么“抄错了”，明明是老祖宗把传过去的文化,结合自己的生活改得更接地气了而已。
一盘棋下一下午，藏着边境人独有的生活浪漫
姥爷年轻时在鸭绿江边做边贸生意，他说自己这一辈子的好运气，有一半是朝鲜象棋给的。 90年代初他第一次跟朝鲜的客商谈大米收购的生意，酒喝了三斤，辣白菜吃了两盘，对方还是咬着价格不肯松口，吃饭的时候客商随身带的布包掉在地上，滚出来半副朝鲜象棋，姥爷眼睛一亮，当场就跟对方说：“生意先不谈，下三盘，我要是赢了你就给我让五厘的价，我要是输了，价格就按你说的来。” 那三盘棋下了两个多小时，姥爷说对方是个高手，最后一盘他故意让了一个车，输得刚刚好，客商把棋子一推，当场就签了合同，拍着姥爷的肩膀说：“我来中国谈了五次生意，第一次碰到会下朝鲜象棋的中国人，棋品见人品，你做生意实在，我信得过。”后来两个人成了多年的朋友，每年对方来丹东，都会带自己家做的打糕，姥爷就备上上好的高粱酒，两个人往炕头一坐，摆开棋就能下一下午，旁边烤着地瓜，炕头烧得暖烘烘的，什么生意啊烦恼啊，都不如一盘棋重要。 我印象最深的是2018年冬天，丹东零下二十多度，公园的老槐树下没法下棋了，金爷爷就天天跑到姥爷家的炕头报到，两个人下棋的规矩特别多：输了的要罚喝一口米酒，悔棋的要给对方剥个糖蒜，我坐在旁边写寒假作业，听他俩边下边唠，说以前鸭绿江还没设边防的时候，夏天总有对岸的小伙子游过来，揣着半副棋找这边的老头下棋，赢了就拿半袋打糕走，输了就留下来吃碗炸酱面；说有一年有个韩国来的游客，在公园看他们下棋看了一个多小时，非要下场比两把，连输三局之后，特意跑到当地的朝鲜族用品店买了一副最贵的朝鲜象棋，说要带回去给90岁的爷爷看，“中国这边还有好多人会下这个棋，我爷爷年轻时候在平壤生活过，肯定高兴”。 那时候我总觉得，边境人的浪漫真的很简单：没有那么多花里胡哨的东西，一副棋，两杯酒，哪怕语言不是完全通，只要坐下来摆开棋子，走两步,就什么都懂了。
别把它当“山寨中国象棋”，它是东亚文化交流的活化石
前两年我在网上刷到一条延边大爷下朝鲜象棋的视频，下面的评论看得我特别生气：好多人说“这不就是抄中国象棋改的吗？韩国人又来偷文化了？”“连河界都给改没了，抄都不会抄”。 我当时就给那条评论留了言：你可以不了解，但请别乱说，朝鲜象棋不是什么山寨货，它是东亚文化流动的活化石。 作为一个跟着姥爷下了十几年朝鲜象棋的人，我太清楚这棋的根在哪了：现在公认的考证是，北宋时期中国象棋传入朝鲜半岛，之后的几百年里，当地人结合自己的文化和生活习惯，慢慢调整规则，才演变成了现在的朝鲜象棋，它保留了中国象棋楚汉相争的核心背景，保留了9*10的棋盘结构，保留了将帅不能对面、马走日这些核心规则，又加入了朝鲜半岛的本土特色，这哪里是偷，这明明是我们的文化有生命力的证明啊？ 我去年去延边旅游，特意去了当地的一所朝鲜族小学，刚好赶上学校的朝鲜象棋兴趣班上课，二十多个半大的孩子坐在教室里，摆着棋盘下得有模有样，老师告诉我，他们每年都会组织学生参加中朝青少年朝鲜象棋友谊赛，去年有个12岁的小男孩拿了冠军，领奖的时候先用汉语说了感谢老师，又用朝鲜语说，以后要去平壤跟当地的小朋友下棋，还要去韩国找爷爷的老棋友切磋。 我一直觉得，很多人对文化的理解太狭隘了：总觉得起源于我们的东西，别人碰一下就是偷，改一下就是山寨，可文化从来不是死的，不是放在博物馆里的展品，是活着的，是流动的，就像我们现在弹的琵琶是从西域传过来的，我们改了弦，改了弹奏方式，变成了我们的传统乐器，没人说我们偷了西域的文化；我们把从印度传过来的佛教，改造成了具有中国特色的汉传佛教，也没人说我们偷了印度的文化，怎么到了我们自己的文化往外传的时候，就变得这么小气了呢？ 朝鲜象棋能在朝鲜半岛流传上千年，能在中朝边境的巷陌里火了几十年，恰恰说明我们的传统文化有足够的魅力，能让不同地方的人都喜欢，都愿意去改造它，融入自己的生活，与其揪着“是不是山寨”骂来骂去，不如多去了解一下这些文化变体背后的故事，你会发现，那些看起来不一样的规则背后,藏着的是共通的文化根脉。
一副梨木象棋，是姥爷留给我的最珍贵的礼物
姥爷年轻的时候手巧，当年跟金爷爷学下朝鲜象棋，买不起好的檀木棋子，就自己找了块梨木，用小刀一点点刻了32颗棋子，上面的字是他用毛笔写的，描了红漆，这副棋他一用就是四十多年。 我上大学那年，姥爷查出来肺癌晚期，住院的时候什么都吃不下，也不愿意说话，唯独看到我给他带的那副梨木象棋，眼睛一下子就亮了，我就在病房的小床头柜上给他摆开棋盘，每天陪他下两盘，同病房的一个朝鲜族老爷子也是个朝鲜象棋爱好者，三个人轮流下，有时候下得高兴了，姥爷连止疼药都忘了吃，医生都说是奇迹，说原来精神头真的能扛住疼。 姥爷走之前，把那副梨木象棋塞到我手里，说话都不利索了，还断断续续跟我说：“别把这棋丢了，以后想姥爷了，就拿出来下两把，我就在旁边看着呢。” 现在那副棋就放在我家的书架上，我偶尔会约金爷爷的孙子一起下两把，他现在做跨境电商，经常往朝鲜和韩国发货，他说每次跟那边的客户谈合作，只要提一句自己会下朝鲜象棋，对方的态度一下子就亲近了，最近他还在筹备一个线上的中朝韩青年朝鲜象棋友谊赛，邀请我当裁判，我当场就答应了，到时候我要带着姥爷的那副梨木棋去，让他也看看，他爱了一辈子的棋，我们年轻人还在玩，还在传。 前阵子我回丹东，特意去了鸭绿江公园的老槐树下，还有一群老头坐在那下朝鲜象棋，风一吹，槐花落得满棋盘都是，我站在那看了十分钟，仿佛又看到姥爷坐在那，举着棋子跟金爷爷喊：“你这象怎么又飞过来了，耍赖是不是？” 其实哪有什么耍赖啊，朝鲜象棋的棋盘上没有河界，人心和文化之间，也从来没有什么跨不过去的河，那些刻在棋子上的汉字，那些流传了上千年的规则，早就把这片土地上的人,紧紧连在一起了。
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